domingo, 8 de agosto de 2010
lunes, 10 de mayo de 2010
jueves, 29 de abril de 2010
color esperanza
COLOR ESPERANZA
Se que hay en tus ojos con solo mirar
que estas cansado de andar y de andar
y caminar, girando siempre en un lugar
Se que las ventanas se pueden abrir
cambiar el aire depende de ti
te ayudar, vale la pena una vez mas
Saber que se puede, querer que se pueda
Quitarse los miedos, sacarlos afuera
pintarse la cara color esperanza
tentar al futuro con el corazn
Es mejor perderse que nunca embarcar
mejor tentarse a dejar de intentar
aunque ya ves que no es tan facil empezar
Se que lo imposible se puede lograr
que la tristeza algun da se ir
y asi ser, la vida cambia y cambiar
Sentirs que el alma vuela
por cantar una vez mas
Saber que se puede querer que se pueda
quitarse los miedos, sacarlos afuera
pintarse la cara color esperanza
tentar al futuro con el corazn
Saber que se puede querer que se pueda
quitarse los miedos, sacarlos afuera
pintarse la cara color esperanza
tentar al futuro con el corazn
Vale ms poder brillar
que solo buscar ver el sol
Pintarse la cara color esperanza
tentar al futuro con el corazn
Saber que se puede...
Querer que se pueda...
Pintarse la cara color esperanza
tentar al futuro con el corazn
Saber que se puede querer que se pueda
quitarse los miedos, sacarlos afuera
pintarse la cara color esperanza
tentar al futuro con el corazn
Saber que se puede (saber que se puede, que puedes intentar)
Querer que se pueda (querer que se pueda)
Pintarse la cara color esperanza
Tentar al futuro con el corazon...
martes, 27 de abril de 2010
las bienaventuranzas
LAS ENSEÑANZAS DE JESÚS SEGÚN MATEO Y LUCAS
OBJETIVOS:
* Que descubran las diferencias que hay entre Lucas y Mateo a la hora de presentar las bienaventuranzas.
* Que valoren estas enseñanzas y hacerles ver que también forman parte de ellos. Poner énfasis en valores como compartir, colaborar, ayudar...
Relación con los Objetivos Generales del Área de Educación religiosa de la etapa de Educación Primaria
b) Descubrir e identificar los valores fundamentales que rigen la convivencia humana (libertad y pluralismo, paz, tolerancia y perdón, respeto y obediencia, justicia y amor…), señalando su fundamento cristiano y su presencia en la comunidad eclesial para apreciar su aportación a su vida personal y a la convivencia en sociedad)
G) Tomar conciencia de que la fe implica asumir responsabilidades para mejorar cuanto se relaciona con uno mismo, con los demás y con el medio ambiente, atendiendo y respetando las peculiaridades culturales, sociales y religiosas de los demás
CONTENIDOS:
Las bienaventuranzas son una síntesis de las enseñanzas de Jesús, son pistas para ser felices según el plan de Dios.
Jesús no dijo estas bienaventuranzas todas seguidas sino poco a poco a lo largo de su vida, ya que son pautas de comportamiento cristiano que debería seguirse continuamente.
Los dos evangelistas que tratan a fondo estas bienaventuranzas son Lucas y Mateo.
MATEO
.Lugar en que lo sitúa es el Monte, es decir, en la montaña. Se sitúa aquí porque Mateo habla del Reino de los Cielos, por lo tanto quiere presentar una cercanía a Dios. Cuanto más alto, más cerca se está de Dios.
. ¿Cómo lo sitúa?: Lo sitúa sentado porque quiere presentar a Jesús como Maestro.
.¿Qué significado tienen para Mateo?: Para Mateo son un manual de la vida cristiana, presentan actitudes del hombre justo y Jesús es el prototipo. Son señales y signos de nuestra vida, ya que quiere presentar que el Dios de Jesús está ya aquí en la Tierra. Estas actitudes sólo se pueden tener con ayuda de este.
. Número: Presenta 8 bienaventuranzas.
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. Lugar en que lo sitúa: En la llanura. Se sitúa aquí porque habla del Reino de Dios, con lo que quiere representar un mismo nivel de acercamiento.
Se entregará a los niños una ficha dividida en dos. En cada parte aparecerá cómo representa las bienaventuranzas Mateo y en la otra parte cómo las representa Lucas.
Lucas:
Una vez entregada la ficha, los niños tendrán que observar y señalar las diferencias que existen entre ambos dibujos.
Después de haber observado y diferenciado los dibujos, nos sentaremos en corro con los niños y dialogaremos con ellos sobre estas diferencias.
Diálogo:
. ¿Qué diferencias habéis encontrado?
. ¿Dónde está situado Jesús en el dibujo de Mateo? Está arriba de la montaña y ¿sabéis por qué? Es porque los judíos que son las personas que están subiendo hacia la montaña pensaban que cuánto más altos estuvieran, más cerca estaban de Dios. Y como la montaña está muy alta, está más cerca del cielo que es donde estaba para ellos Dios.
. ¿Sabéis por que está sentado? ¿Os acordáis que Mateo lo veía como maestro? Pues por eso está sentado y enseñando a los demás.
. ¿Sabéis que son los 8 libros? Son las ocho enseñanzas que Jesús da a estos señores. Pero estas enseñanzas, ¿también nos sirven a nosotros, no?
. ¿Y en el libro de Lucas que veis? Hay muchas diferencias con el otro ¿no?
. Jesús no está en una montaña, ¿verdad? Y las personas que están escuchándole están a su misma altura. Claro, por eso Jesús está también de pie, para estar a su misma altura y poder mirarles a los ojos.
. ¿Veis los 2 caminos? y ¿que hay en esos caminos? ¿Sabéis por qué los libros son de distinto color? Porque los libros rojos son lo que van dirigidos a cada gente que le sigue, que le falta comida, que están tristes, que son rechazados. A todos ellos les da ánimos.
Y los libros azules son lo que van dirigidos a la gente rica, a los que tienen de todo y no comparten con los que tienen menos. A todos ellos les dice que tienen que compartir, ayudar, ser amigos de los más pobres.
Pero esto, ¿también lo tenemos que hacer nosotros? Tenemos que compartir con nuestros compañeros de clase, tenemos que ayudar a los papás, si vemos a alguien triste ayudarle... Los verdaderos amigos de Jesús se reconocen porque se aman los unos a los otros.
Algunos cristianos colaboran y participan de manera voluntaria en organizaciones solidarias con los más necesitados.
Esta institución de la Iglesia cuenta con muchos voluntarios que trabajan por los necesitados de nuestro país:
Ayudan a los pobres
Acompañan a los que están solos
Acogen a los emigrantes
Ayudan a encontrar trabajo a los desempleados
OBJETIVOS:
* Que descubran las diferencias que hay entre Lucas y Mateo a la hora de presentar las bienaventuranzas.
* Que valoren estas enseñanzas y hacerles ver que también forman parte de ellos. Poner énfasis en valores como compartir, colaborar, ayudar...
Relación con los Objetivos Generales del Área de Educación religiosa de la etapa de Educación Primaria
b) Descubrir e identificar los valores fundamentales que rigen la convivencia humana (libertad y pluralismo, paz, tolerancia y perdón, respeto y obediencia, justicia y amor…), señalando su fundamento cristiano y su presencia en la comunidad eclesial para apreciar su aportación a su vida personal y a la convivencia en sociedad)
G) Tomar conciencia de que la fe implica asumir responsabilidades para mejorar cuanto se relaciona con uno mismo, con los demás y con el medio ambiente, atendiendo y respetando las peculiaridades culturales, sociales y religiosas de los demás
CONTENIDOS:
Las bienaventuranzas son una síntesis de las enseñanzas de Jesús, son pistas para ser felices según el plan de Dios.
Jesús no dijo estas bienaventuranzas todas seguidas sino poco a poco a lo largo de su vida, ya que son pautas de comportamiento cristiano que debería seguirse continuamente.
Los dos evangelistas que tratan a fondo estas bienaventuranzas son Lucas y Mateo.
MATEO
.Lugar en que lo sitúa es el Monte, es decir, en la montaña. Se sitúa aquí porque Mateo habla del Reino de los Cielos, por lo tanto quiere presentar una cercanía a Dios. Cuanto más alto, más cerca se está de Dios.
. ¿Cómo lo sitúa?: Lo sitúa sentado porque quiere presentar a Jesús como Maestro.
.¿Qué significado tienen para Mateo?: Para Mateo son un manual de la vida cristiana, presentan actitudes del hombre justo y Jesús es el prototipo. Son señales y signos de nuestra vida, ya que quiere presentar que el Dios de Jesús está ya aquí en la Tierra. Estas actitudes sólo se pueden tener con ayuda de este.
. Número: Presenta 8 bienaventuranzas.
. Destinatarios: Creyentes que venían del judaísmo, es decir, los judíos. Por eso lo presenta en la
montaña, por la cercanía a Dios
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Bienaventurados los pobres de espíritu: porque de ellos es el reino de los cielos.
Bienaventurados los mansos: porque ellos poseerán la tierra.
Bienaventurados los que lloran: porque ellos serán consolados.
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: porque ellos serán saciados.
Bienaventurados los misericordiosos: porque ellos obtendrán misericordia.
Bienaventurados los limpios de corazón: porque ellos verán a Dios.
Bienaventurados los pacíficos: porque ellos serán llamados hijos de Dios.
Bienaventurados los que sufren persecución por la justicia, pues de ellos es el reino de los cielos.
Bienaventurados los mansos: porque ellos poseerán la tierra.
Bienaventurados los que lloran: porque ellos serán consolados.
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: porque ellos serán saciados.
Bienaventurados los misericordiosos: porque ellos obtendrán misericordia.
Bienaventurados los limpios de corazón: porque ellos verán a Dios.
Bienaventurados los pacíficos: porque ellos serán llamados hijos de Dios.
Bienaventurados los que sufren persecución por la justicia, pues de ellos es el reino de los cielos.
LUCAS
. Lugar en que lo sitúa: En la llanura. Se sitúa aquí porque habla del Reino de Dios, con lo que quiere representar un mismo nivel de acercamiento.
. ¿Cómo lo sitúa?: Lo sitúa de pie mirando a los ojos, es decir, a la misma altura, al mismo nivel. Para que se vea que Dios está al mismo nivel, que no es superior.
. ¿Qué significado tiene para la fe?: Para la fe no son signos ni señales, ni milagros. Son una guía para ser felices, pero es una guía revolucionaria, ya que implica que el sistema social, político y económico cambia.
. Número: Presenta 4 bienaventuranzas y 4 malaventuranzas.
. Destinatarios: A griegos que tienen otros dioses. El Dios estaba en el Olimpo, en la montaña en las polis griegas. Por eso las presenta en la llanura.
Felices los pobres, porque vuestro es el Reino de Dios.
Felices los que ahora tenéis hambre, porque Dios os saciará.
Felices los que ahora lloráis, porque reiréis.
Felices seréis cuando los hombres os odien, os expulsen, os insulten y maldigan vuestro nombre a causa del Hijo del Hombre. Alegraos ese día y saltad de gozo, porque vuestra recompensa será grande en el cielo.
¡Pero, ay de vosotros los ricos, porque ya habéis recibido vuestro consuelo!
¡Ay de los que ahora estáis satisfechos, porque después tendréis hambre!
¡Ay de los que ahora reís, porque gemiréis y lloraréis!
¡Ay cuando todos hablen bien de vosotros, porque de esa misma manera trataron a los falsos profetas en tiempo de vuestros antepasados!
Felices los pobres, porque vuestro es el Reino de Dios.
Felices los que ahora tenéis hambre, porque Dios os saciará.
Felices los que ahora lloráis, porque reiréis.
Felices seréis cuando los hombres os odien, os expulsen, os insulten y maldigan vuestro nombre a causa del Hijo del Hombre. Alegraos ese día y saltad de gozo, porque vuestra recompensa será grande en el cielo.
¡Pero, ay de vosotros los ricos, porque ya habéis recibido vuestro consuelo!
¡Ay de los que ahora estáis satisfechos, porque después tendréis hambre!
¡Ay de los que ahora reís, porque gemiréis y lloraréis!
¡Ay cuando todos hablen bien de vosotros, porque de esa misma manera trataron a los falsos profetas en tiempo de vuestros antepasados!
ACTIVIDADES
Se entregará a los niños una ficha dividida en dos. En cada parte aparecerá cómo representa las bienaventuranzas Mateo y en la otra parte cómo las representa Lucas.
Mateo:
- Montaña.
- Jesús sentado (como maestro).
- 8 libros que representan las bienaventuranzas.
- Judíos.
- Jesús sentado (como maestro).
- 8 libros que representan las bienaventuranzas.
- Judíos.
Lucas:
- Llanura.
- Jesús de pie, mirando a los ojos.
- 2 caminos. En cada uno de ellos habrá 4 libros, unos pintados de color rojo y otros de azul, representando las 4 bienaventuranzas.
- Griegos.
- Jesús de pie, mirando a los ojos.
- 2 caminos. En cada uno de ellos habrá 4 libros, unos pintados de color rojo y otros de azul, representando las 4 bienaventuranzas.
- Griegos.
PROCEDIMIENTO:
Una vez entregada la ficha, los niños tendrán que observar y señalar las diferencias que existen entre ambos dibujos.
Después de haber observado y diferenciado los dibujos, nos sentaremos en corro con los niños y dialogaremos con ellos sobre estas diferencias.
Diálogo:
. ¿Qué diferencias habéis encontrado?
. ¿Dónde está situado Jesús en el dibujo de Mateo? Está arriba de la montaña y ¿sabéis por qué? Es porque los judíos que son las personas que están subiendo hacia la montaña pensaban que cuánto más altos estuvieran, más cerca estaban de Dios. Y como la montaña está muy alta, está más cerca del cielo que es donde estaba para ellos Dios.
. ¿Sabéis por que está sentado? ¿Os acordáis que Mateo lo veía como maestro? Pues por eso está sentado y enseñando a los demás.
. ¿Sabéis que son los 8 libros? Son las ocho enseñanzas que Jesús da a estos señores. Pero estas enseñanzas, ¿también nos sirven a nosotros, no?
. ¿Y en el libro de Lucas que veis? Hay muchas diferencias con el otro ¿no?
. Jesús no está en una montaña, ¿verdad? Y las personas que están escuchándole están a su misma altura. Claro, por eso Jesús está también de pie, para estar a su misma altura y poder mirarles a los ojos.
. ¿Veis los 2 caminos? y ¿que hay en esos caminos? ¿Sabéis por qué los libros son de distinto color? Porque los libros rojos son lo que van dirigidos a cada gente que le sigue, que le falta comida, que están tristes, que son rechazados. A todos ellos les da ánimos.
Y los libros azules son lo que van dirigidos a la gente rica, a los que tienen de todo y no comparten con los que tienen menos. A todos ellos les dice que tienen que compartir, ayudar, ser amigos de los más pobres.
Pero esto, ¿también lo tenemos que hacer nosotros? Tenemos que compartir con nuestros compañeros de clase, tenemos que ayudar a los papás, si vemos a alguien triste ayudarle... Los verdaderos amigos de Jesús se reconocen porque se aman los unos a los otros.
Algunos cristianos colaboran y participan de manera voluntaria en organizaciones solidarias con los más necesitados.
Esta institución de la Iglesia cuenta con muchos voluntarios que trabajan por los necesitados de nuestro país:
Ayudan a los pobres
Acompañan a los que están solos
Acogen a los emigrantes
Ayudan a encontrar trabajo a los desempleados
Los voluntarios de esta organización de la Iglesia atienden los problemas de las personas que viven en los países más pobres:
Pobreza
Enfermedad
Injusticia
Incultura
De esta forma, habiendo trabajado a los dos evangelistas, los niños conocerán más a fondo las enseñanzas de Jesús y podrán llevarlas a su vida. Podemos hacerles ver que Jesús lo que quiere transmitir de forma general es que no seamos egoístas, pensando sólo en el bien nuestro, es decir, en que a nosotros no nos falte comida, cariño... sabiendo que hay gente que carece de ello y que nosotros podemos ayudar.
Actividades complementarias
1. Escribe la bienaventuranza de Mateo que corresponde a cada situación:
2. Hemos visto algunas asociaciones que ayudan a los más necesitados, y, de esta manera, llevan a la vida las enseñanzas de Jesús en las bienaventuranzas. Pero… ¿qué puedo hacer yo?:
- en mi familia
- en el colegio
- con mis amigos.
Enfermedad
Injusticia
Incultura
De esta forma, habiendo trabajado a los dos evangelistas, los niños conocerán más a fondo las enseñanzas de Jesús y podrán llevarlas a su vida. Podemos hacerles ver que Jesús lo que quiere transmitir de forma general es que no seamos egoístas, pensando sólo en el bien nuestro, es decir, en que a nosotros no nos falte comida, cariño... sabiendo que hay gente que carece de ello y que nosotros podemos ayudar.
Actividades complementarias
1. Escribe la bienaventuranza de Mateo que corresponde a cada situación:
2. Hemos visto algunas asociaciones que ayudan a los más necesitados, y, de esta manera, llevan a la vida las enseñanzas de Jesús en las bienaventuranzas. Pero… ¿qué puedo hacer yo?:
- en mi familia
- en el colegio
- con mis amigos.
viernes, 23 de abril de 2010
ERMITA DE NUESTRA SEÑORA DE LA SOLEDAD
Situada en el centro urbano de Soria, extramuros de la vieja ciudad medieval, la ermita de la Soledad se alza en la parte baja de la Alameda de Cervantes.
Pequeña ermita, casi minúscula, con el regusto aldeano de tantas ermitas de Castilla la Vieja levantadas para la memoria de una fe. Hoy se titula de la Soledad de la Virgen, teniendo tradición de Humilladero en sus orígenes, y de éste procede el nombre del Cristo marfileño del siglo XVI que se encuentra en su interior, de gran tamaño, atribuido a Juan de Juni o persona próxima a él. La práctica totalidad de la fábrica de la ermita data del siglo XVI, siendo promotores de su construcción la entonces poderosa familia de los Condes de Gómara.
Arquitectura
La majestad del pórtico, con tres soberbios arcos de medio punto apoyados sobre cuatro pilastrones, es debida al ambicioso proyecto de ampliación del oratorio del Humilladero que acarició la poderosa familia de los Ríos, condes de Gómara y señores de la villa de Almenar. Al primitivo Humilladero se le antepuso una nave de bóveda ojival para cuyo testero trajeron los Ríos el Santo Sepulcro y la Virgen de las Angustias. Tiene ábside pentagonal y pequeñas capillas laterales. Del siglo XVIII es el campanil que corona su portada, en cuyo dintel se halla labrado el escudo de la antigua Cofradía de la Vera Cruz y que actualmente se corresponde con el emblema de la Cofradía del Santo Entierro de Cristo. En el interior se encuentran dos grandes escudos también en piedra de la noble familia promotora del templo. En la capilla mayor -o de la Virgen-, en el suelo, pueden contemplarse losas funerarias con inscripciones sepulcrales.
El Cristo del Humilladero queda en un pequeño retablo en una capilla traslateral, en cuyo fondo se puede observar una pintura del pueblo soriano de Calatañazor con sus murallas y el Campo de la Sangre, en el que tuvo lugar la derrota del moro Almanzor. Las losas del atrio de la ermita hacen de fosa común a los reos ajusticiados en la ciudad desde el siglo XVI.
Virgen de la Soledad
La imagen de la Virgen es una imagen de vestir del siglo XVI que únicamente tiene tallados el rostro y las manos. En el halda –su regazo- la primitiva Virgen de las Angustias sostiene el cuerpo de su Hijo muerto, descendido ya de la Cruz, mirándole con un gesto de dolor profundo. La imagen, tanto en su advocación de las Angustias como en la de la Soledad, luce delantal blanco y manto negro. El gesto de la Virgen mostrando a su hijo muerto, recién descendido de la Cruz, es de ternura y de angustia, de amor y dolor potentísimo y agudo ante el sufrimiento cruento de su Divino Hijo.
Estos rasgos tan acusados de la imagen de Nuestra Señora de la Soledad permiten afirmar que se trata de una escultura del siglo XVI o más antigua, de autor notable, muy influenciado por el ambiente espiritual de Castilla y, si es del siglo XVI, muy influenciada por la escultura de los talleres castellanos. No se olvide que Juan de Juni conocía Soria y prefería para sus trabajos la madera de nuestros pinares.
Santo Cristo del Humilladero
Se llama así al Santo Cristo de la Soledad, porque humilladero es un lugar devoto que hay a la entrada de los pueblos con alguna cruz o imagen. Son los llamados lugares sagrados suburbanos para dar gracias a Dios al término de los viajes o pedir la protección divina al iniciarlos. La ermita del humilladero es la parte más antigua de la actual ermita de la Virgen de la Soledad. Esta imagen de Jesucristo es la más hermosa de cuantas hay en Soria; pero hermosa no solo por la escultura en sí, que es, como todas las tallas del siglo XVI de los talleres castellanos, de una confección anatómica singular, sino por la viva y realísima expresión de dolor de Nuestro Señor. Parece recién crucificado y que al contemplar este Santo Cristo, con la boca abierta se ve la lengua seca pegada al paladar, después del horrible martirio de la crucifixión; sangrante aún la cabeza por las punzadas de la corona de espinas, chorreante todavía la sangre de la lanzada de Longinos que se va recogiendo en la cintura, entre los pliegues del sudario. Descendido de la Cruz y puesto en manos y sobre las rodillas de la Dolorosa el cristiano puede continuar la escena ante el altar de la Virgen de la Soledad.
Cristo Yacente
En el interior de la ermita de Nuestra Señora de la Soledad, además de las dos tallas anteriores de la Virgen y el Santo Cristo, se encuentran otras tallas de menor importancia. Entre ellas destaca el Cristo Yacente que los condes de Gómara trajeron del Royal de Arriba junto con la imagen de la Virgen en el siglo XVI. Conocido y nombrado por los documentos como El Sepulcro, se encuentra situado en el altar de la capilla de la Virgen, en un espacio propio a los pies de ésta.
Situada en el centro urbano de Soria, extramuros de la vieja ciudad medieval, la ermita de la Soledad se alza en la parte baja de la Alameda de Cervantes.
Pequeña ermita, casi minúscula, con el regusto aldeano de tantas ermitas de Castilla la Vieja levantadas para la memoria de una fe. Hoy se titula de la Soledad de la Virgen, teniendo tradición de Humilladero en sus orígenes, y de éste procede el nombre del Cristo marfileño del siglo XVI que se encuentra en su interior, de gran tamaño, atribuido a Juan de Juni o persona próxima a él. La práctica totalidad de la fábrica de la ermita data del siglo XVI, siendo promotores de su construcción la entonces poderosa familia de los Condes de Gómara.
Arquitectura
La majestad del pórtico, con tres soberbios arcos de medio punto apoyados sobre cuatro pilastrones, es debida al ambicioso proyecto de ampliación del oratorio del Humilladero que acarició la poderosa familia de los Ríos, condes de Gómara y señores de la villa de Almenar. Al primitivo Humilladero se le antepuso una nave de bóveda ojival para cuyo testero trajeron los Ríos el Santo Sepulcro y la Virgen de las Angustias. Tiene ábside pentagonal y pequeñas capillas laterales. Del siglo XVIII es el campanil que corona su portada, en cuyo dintel se halla labrado el escudo de la antigua Cofradía de la Vera Cruz y que actualmente se corresponde con el emblema de la Cofradía del Santo Entierro de Cristo. En el interior se encuentran dos grandes escudos también en piedra de la noble familia promotora del templo. En la capilla mayor -o de la Virgen-, en el suelo, pueden contemplarse losas funerarias con inscripciones sepulcrales.
El Cristo del Humilladero queda en un pequeño retablo en una capilla traslateral, en cuyo fondo se puede observar una pintura del pueblo soriano de Calatañazor con sus murallas y el Campo de la Sangre, en el que tuvo lugar la derrota del moro Almanzor. Las losas del atrio de la ermita hacen de fosa común a los reos ajusticiados en la ciudad desde el siglo XVI.
Virgen de la Soledad
La imagen de la Virgen es una imagen de vestir del siglo XVI que únicamente tiene tallados el rostro y las manos. En el halda –su regazo- la primitiva Virgen de las Angustias sostiene el cuerpo de su Hijo muerto, descendido ya de la Cruz, mirándole con un gesto de dolor profundo. La imagen, tanto en su advocación de las Angustias como en la de la Soledad, luce delantal blanco y manto negro. El gesto de la Virgen mostrando a su hijo muerto, recién descendido de la Cruz, es de ternura y de angustia, de amor y dolor potentísimo y agudo ante el sufrimiento cruento de su Divino Hijo.
Estos rasgos tan acusados de la imagen de Nuestra Señora de la Soledad permiten afirmar que se trata de una escultura del siglo XVI o más antigua, de autor notable, muy influenciado por el ambiente espiritual de Castilla y, si es del siglo XVI, muy influenciada por la escultura de los talleres castellanos. No se olvide que Juan de Juni conocía Soria y prefería para sus trabajos la madera de nuestros pinares.
Santo Cristo del Humilladero
Se llama así al Santo Cristo de la Soledad, porque humilladero es un lugar devoto que hay a la entrada de los pueblos con alguna cruz o imagen. Son los llamados lugares sagrados suburbanos para dar gracias a Dios al término de los viajes o pedir la protección divina al iniciarlos. La ermita del humilladero es la parte más antigua de la actual ermita de la Virgen de la Soledad. Esta imagen de Jesucristo es la más hermosa de cuantas hay en Soria; pero hermosa no solo por la escultura en sí, que es, como todas las tallas del siglo XVI de los talleres castellanos, de una confección anatómica singular, sino por la viva y realísima expresión de dolor de Nuestro Señor. Parece recién crucificado y que al contemplar este Santo Cristo, con la boca abierta se ve la lengua seca pegada al paladar, después del horrible martirio de la crucifixión; sangrante aún la cabeza por las punzadas de la corona de espinas, chorreante todavía la sangre de la lanzada de Longinos que se va recogiendo en la cintura, entre los pliegues del sudario. Descendido de la Cruz y puesto en manos y sobre las rodillas de la Dolorosa el cristiano puede continuar la escena ante el altar de la Virgen de la Soledad.
Cristo Yacente
En el interior de la ermita de Nuestra Señora de la Soledad, además de las dos tallas anteriores de la Virgen y el Santo Cristo, se encuentran otras tallas de menor importancia. Entre ellas destaca el Cristo Yacente que los condes de Gómara trajeron del Royal de Arriba junto con la imagen de la Virgen en el siglo XVI. Conocido y nombrado por los documentos como El Sepulcro, se encuentra situado en el altar de la capilla de la Virgen, en un espacio propio a los pies de ésta.
lunes, 29 de marzo de 2010
Paisaje interior
Exposición Paisaje Interior, encuentro entre fe y cultura:
Paisaje interior: esta es la guía didáctica sobre la Exposición de arte religioso de las EDADES del HOMBRE en Soria, en 2009. Fue elaborada por la Delegación Diocesana de Enseñanza de Soria, y editada por la editorial SM.
Paisaje interior: esta es la guía didáctica sobre la Exposición de arte religioso de las EDADES del HOMBRE en Soria, en 2009. Fue elaborada por la Delegación Diocesana de Enseñanza de Soria, y editada por la editorial SM.
Para mayor información, puedes visitar el monográfico (enlazado en el subtítulo) sobre la exposición en profes.net de SM: Exposición Paisaje Interior, encuentro entre fe y cultura
miércoles, 24 de marzo de 2010
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